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屈原的《九歌》将以舞蹈形式将与大剧院的观众见面

2013年01月22日 来源:青海大剧院

          今年2月28日至3月2日,云门舞集将第三次应邀来到国家大剧院,这一次舞团将上演艺术总监林怀民华丽浪漫的经典之作《九歌》。

  屈原的《九歌》是中华文学史上的永恒经典,相传是根据楚国民间祭神乐歌改编而成的。林怀民对祭典一直有极大的兴趣,就连舞团名字中的“云门”二字,也源自古代的祭祀舞蹈。

  林怀民不断探索《九歌》对今人的意义何在?八十年代末,世界各地的变乱,给了他诠释屈原诗篇的钥匙,他说:“我赫然发现,美丽缤纷的曼妙歌舞之后隐藏着硕大无朋的挫折,众生必须无止境地祭拜,是因为神祇从未降临,众生的苦难只能由众生自我救赎。想到这里,彷佛繁花谢尽,我哀伤莫名,却无法回避这个不愉快的现实。”

  也正是源于这样的思考,《九歌》的舞台上一直有一名穿着现代西装的男子,手里提着旅行的皮箱,打着一把伞,在舞者演出的同时,穿梭于舞台各个角落。彷佛一直提醒着观众:这不是楚辞的《九歌》,这不是文学经典的《九歌》,这是云门的《九歌》,是现代人的诸神复活。

  国际舞蹈杂志评论:“《九歌》是跨文化舞蹈形式的完美典范。”香港英文南华早报更盛赞:“这出辉煌的长篇,将林怀民这位亚洲的巨人,提升到玛莎?葛兰姆,莫斯?堪宁汉等少数人所占有的层次——二十世纪伟大编舞家之一。”

  《九歌》的舞美设计由与贝聿铭齐名的美籍华人设计泰斗李名觉担任,他被誉为“美国舞台设计界一代宗师”,他为《九歌》所创作的视觉效果获得了1996年纽约舞蹈与表演艺术设计奖。

  《九歌》中李名觉从林怀民强调的楚地水泽繁花的意象出发,在视觉上大量运用了荷花的元素。他引用台湾前辈画家林玉山在1930年创作的画作《莲池》,一手打造了巨幅荷花绘景,创造出荷叶荷花满天的景像。而剧院的乐池也被别出心裁地注入了真的池水,化为水汪汪的池塘,田田荷叶托出粉色荷花,始终在舞者与观众之间摇曳生姿。

  舞至终结,《礼魂》的八百盏油灯蜿蜒如河,流向繁星的夜空,渲染出意境悠远又蔚为壮观的舞台视觉,火光闪烁,众生起灭,使人知道“众生都如诸神,也有鲜花飨宴”。《国际舞蹈》杂志评论《九歌》的视觉处理“太饱满、太剧烈、太完美、太干净了”。